ஈரானில் மத, கலாசார பன்மைத்துவ அங்கீகாரம்

Recognition of religious and cultural pluralism in Iran

ஈரான் பல்வேறு மொழிகள், பேச்சுவழக்குகள், மதங்கள் மற்றும் மத சிந்தனைப் பள்ளிகளைக் கொண்ட பல இனக் குழுக்கள் வாழும் ஒரு பரந்த பூமியாகும். இந்த மண்ணின் வரலாற்று தொன்மை மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த வெவ்வேறு மக்கள் குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அமைதியாக வாழவும், வெவ்வேறு கலாசாரங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களை மதிக்கவும் கற்றுக் கொண்டுள்ளன.

ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசு இந்த யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப தனது மதக் கொள்கைகளை வரையறுத்து நிர்ணயித்துள்ளது. எனவே, இஸ்லாம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாகவும், ஜாபரி மத்ஹப் அதிகாரப்பூர்வ மத சிந்தனைப் பள்ளியாகவும் கருதப்பட்டாலும், பிற மதங்கள் மற்றும் மத சிந்தனைப் பள்ளிகள் இருப்பதற்கான சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். சட்டத்தின்படி, வெறுமனே ஒரு குறிப்பிட்ட மத நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பது மக்கள் சிவில், அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகளை அனுபவிப்பதை பறிக்காது, எனவே, அனைத்து ஈரானியர்களும், அவர்களின் இனம், மதம் என்ன என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் நாட்டின் சட்டத்தால் பாரபட்சமின்றி பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.

பொதுவாக, ஒவ்வொரு சமூகத்திலும், ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது சிந்தனைப் பள்ளி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் "சிறுபான்மையினர்" என்று அழைக்கப்படும் பிற நம்பிக்கைகளைக் கொண்டவர்கள் எப்போதும் உள்ளனர். ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் அரசியலமைப்பில், இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு ஒரு மதத்தையும், ஷியா சிந்தனைப்பள்ளியைத் தவிர வேறு மத சிந்தனைப் பள்ளியை பின்பற்றுவோர் " சிறுபான்மையினர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளில் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது, சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுக்கான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் பிரிவு 27 பின்வருமாறு கூறுகிறது: "இன, மத அல்லது மொழி சிறுபான்மையினர் இருக்கும் மாநிலங்களில், அத்தகைய சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் சொந்த மதத்தைப் பின்பற்றுவது மற்றும் வழிபடுவது, அல்லது தங்கள் சொந்த மொழியைப் பயன்படுத்துவது தங்கள் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சமூகத்தில், தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை அனுபவிக்கும் உரிமை மறுக்கப்படக்கூடாது. இந்த உடன்படிக்கை ஈரானின் தேசிய நாடாளுமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஈரானின் சிவில் சட்டத்தின் பிரிவு 9 இன் படி, இந்த உடன்படிக்கை ஒரு உள்நாட்டு சட்டம் போன்றது, மேலும் அதன் உள்ளடக்கங்களுக்கு இணங்குவது கட்டாயமாகும்.

ஈரான் இஸ்லாமிய குடியசு நாடாளுமன்றம் சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் குறித்து கவனம் செலுத்தி, அரசியலமைப்பின் 11 முதல் 14 வது பிரிவுகளில் இந்த பிரச்சினையை நிவர்த்தி செய்துள்ளது. ஈரானின் அரசியலமைப்பில், ஷாஃபியி, ஹன்பலி, ஹனஃபி, மாலிகி மற்றும் ஸைதி சிறுபான்மையினர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகள் ஆகும், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் ஜொராஸ்ட்ரியர்கள் மத சிறுபான்மையினராகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கான உரிமைகள் பின்வருமாறு:

1. சமய வழிபாடுகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கான சுதந்திரம்.

2. ஒருவரின் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மதக் கல்விக்கான உரிமை: அதாவது மத சிறுபான்மையினர் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதத்தின் அடிப்படையில் மதக் கல்வியைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை மற்றும் தங்கள் சொந்த மதத்தின் அடிப்படையில் கல்வியைப் பெறலாம்.

3. இந்த பள்ளிகள் மதக் கல்வி, தனிப்பட்ட அந்தஸ்து விவகாரங்கள் (திருமணம், விவாகரத்து, வாரிசுரிமை மற்றும் உயில்கள்) மற்றும் நீதிமன்றங்களில் தொடர்புடைய வழக்குகள் தொடர்பான விஷயங்களில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெறுகின்றன.

4- ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் அரசியலமைப்பின் பிரிவு 67 இன் படி, மத சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் இந்த உறுதிமொழியை எடுக்கும் போது தங்கள் சொந்த புனித புத்தகங்களால் சத்தியம் செய்வார்கள்.

5. உள்ளூர் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் உரிமை: எந்தவொரு மத சிந்தனைப் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவர்களும் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும், உள்ளூர் விதிமுறைகள் சபைகளின் அதிகார வரம்புகளுக்குள் அந்த பள்ளியின் கற்பித்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும், அதே நேரத்தில் பிற சிந்தனைப் பள்ளிகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும்.

6. ஈரானின் இஸ்லாமிய நாடாளுமன்றத்தில் ஸொராஸ்திரியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

7. அனைத்து மத சங்கங்கள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் எந்த வடிவத்திலும் வரி செலுத்துவதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

8. நாட்டின் உத்தியோகபூர்வ விடுமுறைகளுக்கு மேலதிகமாக மத விடுமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியம்.

9. அரசியலமைப்பின் பிரிவு 26 இன் படி, அனைத்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத சிறுபான்மையினரும் சுதந்திரம், தேசிய ஒற்றுமை, இஸ்லாத்தின் அளவுகோல்கள் அல்லது இஸ்லாமிய குடியரசின் அடிப்படை ஆகியவற்றை மீறாது, நிறுவப்பட்ட அளவுகோல்களின்படி கட்சிகள், சங்கங்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு உரிமை உண்டு.

10. ஆர்மீனிய கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள், அசிரிய கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் ஸொராஸ்திரியர்கள் என அனைத்து மத சிறுபான்மையினருக்கும் ஈரானின் இஸ்லாமிய பாராளுமன்றத்தில் தங்கள் பிரதிநிதிகள் மூலம் அரசாங்க வரவுசெலவுத் திட்டத்தின் ஊடாக நிதி ஒதுக்கப்படுகின்றன.

ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசின் மத மற்றும் சமூகக் கொள்கைகளை உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச என இரண்டு பகுதிகளாகப் பார்க்க வேண்டும். உள்நாட்டுத் துறையில், அனைத்து மக்களும் கல்வி, அறிவியல், பொருளாதாரம் போன்றவற்றில் இருந்து பயனடையும் வகையில் பாகுபாடு இல்லாத அமைதியான சகவாழ்வை உருவாக்குவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. ஈரானிய சமூகத்தில் கிடைக்கும் வாய்ப்புகள். அனைத்து குடிமக்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான பொருத்தமான தளத்தை வழங்குவதற்கும், அனைத்து மதங்கள் மற்றும் மத சிந்தனைப் பள்ளிகளைச் சேர்ந்த மத நிறுவனங்களை சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் வலுப்படுத்துவதற்கும், அமைதியான சகவாழ்வு மற்றும் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் சிந்தனைப் பள்ளிகளைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே சகிப்புத்தன்மையை விரிவுபடுத்துவதை உறுதி செய்வதற்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. அரசியலமைப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதங்களுக்கு, அவற்றின் சொந்த இடத்திலும், அவற்றின் வழிபாடுகள் மற்றும் சடங்குகளின்படியும் கூட்டு வழிபாட்டுச் செயல்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது, இது நாட்டில் அடங்கியுள்ள சுன்னி மசூதிகள், தேவாலயங்கள் போன்றவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

சர்வதேச அரங்கில், ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் மிக முக்கியமான மதக் கொள்கை உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையில் கவனம் செலுத்துவதாகும், குறிப்பாக அண்டை நாடுகளிடையே பிணக்கற்ற சகவாழ்வு. அண்டை நாடுகள் ஈரானுடன் பிணக்குகளை உருவாக்க சில மேற்கத்திய நாடுகள் தொடர்ந்து முயற்சிகள் மேற்கொண்ட போதிலும், ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசு அதன் அண்டை நாடுகளுடனான வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க கலாச்சார முயற்சிகளுடன் பல அரசியல் முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் அண்டை நாடுகளில் அமைதிக்கான மத்தியஸ்தராக செயல்பட எப்போதும் முயற்சித்துள்ளது. இதற்காக ஈரான் தொடர்ச்சியாக பல செயல் திட்டங்களை முன்னெடுத்து வருகின்றது.

பாலஸ்தீன முஸ்லிம் மக்களை ஆதரிப்பது ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் மத-அரசியல் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இத்தனை ஆண்டுகளாக, அது எந்த அரசியல், கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு மன்றங்களிலும் இஸ்ரேலை ஒருபோதும் அங்கீகரித்ததில்லை, மேலும் இஸ்ரேலிய ஆட்சியை எப்போதும் "குத்ஸ் அபகரிப்பு ஆட்சி" என்று குறிப்பிட்டு, அதன் ஆக்கிரமிப்பு கொள்கைகள் மற்றும் அட்டூழியங்களை எதிர்க்க வலியுறுத்தி வருகிறது.

முஸ்லிம்களை ஒன்றிணைத்தல், பல்வேறு இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளுக்கு இடையே நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துதல், ஷியா மற்றும் சுன்னி வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பது ஆகிய துறைகளில் ஒரு அரசு சாரா அமைப்பின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முக்கியமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்று, 1990 ஆம் ஆண்டில் "இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளின் நெருக்கத்துக்கான உலக மன்றம்" உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த மன்றத்தின் பார்வையில், இஸ்லாமிய தேசத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழி முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமை மற்றும் கலாச்சார, அறிவியல், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளில் அவர்களின் ஒத்துழைப்பு ஆகும். சிந்தனையாளர்கள், அறிஞர்கள், நிறுவனங்கள் இடையே தகவல்தொடர்பு விரிவாக்கம், இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளிடையே உரையாடல் வட்டங்களை உருவாக்குதல், கூட்டணிகள் மற்றும் கூட்டு அமைப்புகளை ஊக்குவித்தல், ஒற்றுமைக்கான ஊடகங்கள் மற்றும் பிற பயனுள்ள மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் நடவடிக்கைகள் ஆகியவை இந்த மன்றத்தின் திட்டங்களின் சில பகுதிகளாகும்.

http://echoofislam.itfjournals.com/article_4436.html

 

ஜெனின் வெற்றி, இஸ்ரேலிய ஆட்சி 'முடிவின் தொடக்கம்'

 Jenin victory, new phase of resistance ‘beginning of the end’ for Israeli regime

தாஹா முஸம்மில் 

நினைத்தபோது அடிக்கலாம், வேண்டியபோது ஆக்கிரமிக்கலாம், நூற்றுக்கணக்கானோரை கொல்லலாம், எமக்கு சேதாரம் ஏதும் ஏற்படாது, அமேரிக்கா துணை நிற்கும், ஐ. நா. கண்களை மூடிக்கொள்ளும், அரபு நாடுகள் முணுமுணுக்கும்; வேறெதுவும் பெரிதாக நடக்காது என்று இதுவரைக் காலமும் நம்பிக்கொண்டிருந்த இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு இம்முறை தகுந்த பாடம் கற்பித்துள்ளனர் பலஸ்தீன் இளைஞர்கள்.

நாசகார இஸ்ரேலியப் படைகள் கடந்த திங்களன்று, ஜெனின் மீது தாக்குதல் நடத்தியபோது, வலீத் மற்றும் பிற பாலஸ்தீனிய இளைஞர்கள் எதிர்ப்புப் போராளிகளுக்கு உதவ முடிவு செய்தனர் மற்றும் நகரத்திற்குள் நுழைய முயற்சித்த இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு படை முன்னேறுவதத்தைத் தடுக்க பாதைகளில் டயர்களுக்கு தீ வைத்தனர்.

27 வயதான பாலஸ்தீனியர் இளைஞர் பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறுகையில், நகரம் கரும் புகை மற்றும் கண் எரிச்சலூட்டும் கண்ணீர் புகை குண்டுகளால் நிரம்பியுள்ளதாகவும், பல வீடுகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் இடிபாடுகளின் குவியலாக மாறி வருவதாகவும் கூறினார்.

அதி தீவிர கொண்ட குண்டுவீச்சுகள் காரணமாக நகரமும் அதன் கட்டிடங்களும் "உண்மையில் அதிர்ந்தன" என்றும் தெருக்கள் "உடைந்த கண்ணாடி மற்றும் குண்டு உறைகளால் நிரம்பியுள்ளன" என்றும், ஆனால் அது இளம் பாலஸ்தீனியர்களை பின்வாங்க செய்யவில்லை.

"பாலஸ்தீன இளைஞர்கள் ஜெனின் மற்றும் அதன் எதிர்ப்புப் படைகளை தனியாக விட்டுவிட மாட்டோம்" என்று சபதம் செய்து, நகரத்திற்குத் திரும்பி சேதமடைந்த பகுதிகளை சுத்தம் செய்து சரிசெய்யத் தொடங்கியது ஆன்லைனில் வைரலானது.

சில வீடியோக்கள் பாலஸ்தீனர்கள் புதன்கிழமை அதிகாலை ஜெனின் முகாமில் மற்றொரு இஸ்ரேலிய தோல்வியைக் கொண்டாடுவதையும், தைரியமான பாலஸ்தீன போராளிகளைப் பாராட்டுவதையும் காட்டியது.

"பாலஸ்தீன இளைஞர்களாகிய நாங்கள் கோழைத்தனமான இஸ்ரேலியர்களைக் கண்டு அஞ்சவில்லை, அவர்கள் பின்வாங்கி வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். நமது தியாகிகளின் ஆன்மா சாந்தியடையட்டும்" என்று வலீத் பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறினார்.

"இது அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் எங்கள் அனைவருக்கும் வேதனை அளிக்கிறது, ஆனால் அல்-ஹம்துலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி) ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் தாம் விரும்பியதை அடைய முடியவில்லை என்று நாங்கள் உறுதியாகக் கூறலாம், இப்போது பாலஸ்தீனியர்கள் சக்தி பெற்றுள்ளனர் என்பதை இஸ்ரேலியர்கள் அறிவார்கள், அவர்கள் எங்களைத் தாக்குவது கடினம்" என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

இஸ்ரேலிய தாக்குதல் காரணமாக தாயுதானும் இளைய உடன்பிறப்புகளுடனும் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அந்த இளைஞர், "எதிர்காலத்தில் ஏதேனும் மோதல் ஏற்பட்டால் தானும் அவரது நண்பர்களும் ஒருபோதும் ஜெனினை விட்டு வெளியேற மாட்டோம் என்றும், எதிர்ப்புப் படைப்பிரிவுகளை ஆதரிப்பதற்கும் இணைந்து போராடுவதற்கு தொடர்ந்து அங்கு இருப்போம் என்றும் கூறினார்".

"நாங்கள் ஒருபோதும் எதிர்ப்புப் போராளிகளை தனியாக விட்டு விடமாட்டோம். உங்களுக்குத் தெரியும், ஏனெனில் ஒரு பாலஸ்தீன எதிர்ப்பு போராளி நூறு இஸ்ரேலிய சிப்பாய்களை விட மதிப்புடையவர், இஸ்ரேலிய சிப்பாய்கள் கோழைகள், "என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

"இதை நாங்கள் அறிவோம், இஸ்ரேலியர்கள் இதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் கோழைகள், அவர்களால் எங்கள் வீரர்களையோ அல்லது பாலஸ்தீன மக்களையோ இனியும் நசுக்க முடியாது.

புதிய சமன்பாடு, எதிர்ப்பின் புதிய கட்டம்

எதிர்ப்பின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் ஜெனின் இளைஞர்கள் ஒரு புதிய சமன்பாட்டை உருவாக்கினார்: ஜெனின் அல்லது ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் பிற பகுதிகளைத் தாக்குவதற்கான எந்தவொரு இஸ்ரேலிய முயற்சியும் உறுதியாக எதிர்கொள்ளப்படும் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சிக்கு பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தும்.

"இது ஒரு சமச்சீரற்ற போராகும், இதில் டஜன் கணக்கான பாலஸ்தீன இளைஞர்கள் அடிமட்ட மற்றும் முதன்மை ஆயுதங்களைக் கொண்டு பில்லியன் கணக்கான டாலர் மதிப்புள்ள ஆயுதங்களைக் கொண்ட குறைந்தது ஆயிரம் இஸ்ரேலிய வீரர்களை தோற்கடிக்க முடிந்தது" என்று பாலஸ்தீன அரசியல் ஆய்வாளர் அன்னான் நஜிப்  ஜெருசலேம் அல்-குத்ஸிலிருந்து பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் தெரிவித்தார்.

கடந்த சில ஆண்டுகளாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனப் பகுதிகளில் ஏற்பட்டு வரும் முன்னேற்றங்களை உன்னிப்பாகக் கவனித்து வரும் அவருக்கும் மற்ற பாலஸ்தீனிய ஆய்வாளர்களுக்கும், இந்த முறை இஸ்ரேலிய தோல்வி தவிர்க்க முடியாத ஒன்றாகத் தெரிந்தது.

இஸ்ரேலிய வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து, இஸ்லாமிய ஜிகாத் போராட்ட இயக்கத்தின் பொதுச் செயலாளர் ஸியாத் அல்-நகாலா கூறுகையில், ஜெனின் அகதிகள் முகாமுக்கு எதிரான இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்பை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததன் மூலமும், அந்த இடத்திலிருந்து இஸ்ரேலிய துருப்புக்களை திரும்பப் பெற நிர்பந்தித்ததன் மூலமும் பாலஸ்தீன தேசத்தால் ஒரு மகத்தான வெற்றியைப் பதிவு செய்ய முடிந்தது என்றார்.

"பாலஸ்தீன தேசம், ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்ப்பு போராளிகளுக்கு அசைக்க முடியாத ஆதரவை வழங்குவதன் மூலம், சியோனிச எதிரியை தோற்கடிக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தது" என்று நகாலா கூறினார்.

"ஆபரேஷன் ஸ்வார்ட் அல்-குத்ஸ் (Operation Sword al-Quds) (மே 2021 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது) மற்றும் ஜெனின் சமீபத்திய பதிலடி நடவடிக்கைகளில் நடந்ததைப் போலவே, நிலைமை எதுவாக இருந்தாலும் எந்தவொரு போரிலும் இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு படைகளை முறியடிக்க முடியும் என்பதை பாலஸ்தீனியர்கள் நிரூபித்துள்ளனர்."

ஹமாஸின் அரசியல் பணியகத் தலைவர் இஸ்மாயில் ஹனியேவும் ஆக்கிரமிப்பு அமைப்புக்கு எதிரான மகத்தான வெற்றிக்காக பாலஸ்தீன தேசத்திற்கு வாழ்த்து தெரிவித்ததாக பாலஸ்தீன தகவல் மையம் செய்தி நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.

"சியோனிச எதிரியிடம் இதைச் சொல்கிறோம், அது விலை கொடுக்காமல் பாலஸ்தீன தேசத்திற்கு எதிராக குற்றங்களைச் செய்யும் அவர்களின் நாட்கள் முடிந்துவிட்டன," என்று அவர் மேற்கோள் காட்டினார்.

பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் அன்னான் கூறுகையில், "மேற்குக் கரையும் அதன் எதிர்ப்பின் அடையாளமான ஜெனின் நகரமும் இனி இஸ்ரேலிய இராணுவத்திற்கு எளிதான இலக்காக இருக்காது" என்று கூறினார்.

"450 மீட்டருக்கும் குறைவான சதுரத்திற்குள் படையெடுப்பதற்கு, இஸ்ரேல் ஆயிரம் ஆயுதம் தாங்கிய வீரர்களை அனுப்ப வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அது 48 மணி நேரத்திற்குள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அசாதாரணமானது" என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

"ஜெனின் தோல்விக்குப் பிந்தைய" கட்டத்தில், இஸ்ரேலியர்கள் எந்தவொரு புதிய நடவடிக்கையையும் எடுப்பதற்கு முன்பு அல்லது ஒரு பெரிய அளவிலான தாக்குதலைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு "ஆயிரம் முறை யோசிப்பார்கள்" என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று அன்னான் மேலும் கூறினார்.

ஐக்கிய பாலஸ்தீன எதிர்ப்பு முன்னணி

இதற்கிடையில், ஜெனின் நகரில் வசிக்கும் பாலஸ்தீன பத்திரிகையாளர் முகமது ஜராதத் பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறுகையில், இந்த  நகரம் "பாலஸ்தீனிய நோக்கத்தின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை பதிவு செய்துள்ளது”.

"ஜெனினில் நடந்த காட்சியை நான் இங்கே தொகுக்கிறேன்: பாலஸ்தீனிய இளைஞர்கள் குழு ஒன்று இஸ்ரேலின் ஓஸ் படையணிகளை (Oz Brigades) அனைத்து இராணுவ கவச வாகனங்கள் மற்றும் போர் விமானங்களுடன் வெளியேறுமாறு கட்டாயப்படுத்தியது."

அவரது கூற்றுப்படி, ஜெனின் வெற்றி பாலஸ்தீன மக்களிடையே அதிக மீள்திறன் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு குடியேற்றங்கள் மீதான காஸாவின் பதிலடி ராக்கெட்டுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது.

"நிச்சயமாக, காஸா பதிலடி ராக்கெட்டுகள் முன்னெப்போதும் இல்லாதவை அல்ல, ஆனால் அனைத்து பாலஸ்தீன எதிர்ப்புக் குழுக்களிடையே அதிகரித்து வரும் ஒற்றுமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது இஸ்ரேலை ஏமாற்றமடையச் செய்கிறது மற்றும் அத்தகைய தாக்குதல்களைத் தொடங்கத் தூண்டுகிறது, அவை எந்த பயனும் இல்லை" என்று ஜராடாட் குறிப்பிட்டார்.

மேற்குக் கரையில் உள்ள ஜெனின் அகதிகள் முகாம் மீதான ஆட்சியின் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பைக் கண்டித்து காஸாவிலிருந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை நோக்கி எதிர்ப்புப் போராளிகள் புதன்கிழமை தொடர்ச்சியான ராக்கெட்டுகளை ஏவினர்.

இஸ்ரேலுக்கு முடிவின் தொடக்கம்

"ஆபரேஷன் அல்-குத்ஸ் வாள்" மற்றும் "போராட்ட அணிகளின் ஒற்றுமை" போர்களின் போது முந்தைய இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்புகள் மற்றும் அல்-குத்ஸ் மற்றும் காஸா முனையில் நடந்த மோதல்கள் ஆகியவை இஸ்ரேலிய இராணுவத்தையும் அதன் வீரர்களையும் திணறடித்துள்ளன என்பதையும் நிலைமை அதன் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்பதையும் உணரச் செய்துள்ளன என்று ஆய்வாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

மேலும், இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தால் தங்களைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை என்று இஸ்ரேலிய சட்டவிரோத குடியேறிகள் உணர்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

லெபனான் அரசியல் ஆய்வாளர் டாக்டர் தலால் அட்ரிசி பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறுகையில், ஜெனின் மீதான இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் "பல பாலஸ்தீனிய அரங்குகள் மற்றும் போர்களில் முன்னர் இழந்த தடுப்பு சக்தியை மீட்டெடுப்பதாகும், ஆனால் இஸ்ரேலின் அந்த முயற்சி முற்றிலும் தோல்வியில் முடிந்தது" என்றார்.

"இஸ்ரேல் அதன் வலிமை மற்றும் இராணுவ உயரடுக்கை மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இராணுவ நிபுணத்துவம் மற்றும் மிகவும் சுமாரான ஆயுதங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்த பலஸ்தீன இளைஞர்களின் குழுவால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. பாலஸ்தீன எதிர்ப்பை நசுக்க நன்கு பயிற்றப்பட்ட இஸ்ரேலிய இராணுவம் அதன் அனைத்து சக்திகளுடனும் ஜெனின் நகருக்குள் நுழைந்தது, ஆனால் பலஸ்தீன இளைஞர்களின் உறுதி, வலிமை மற்றும் தரமான நடவடிக்கைகளை எதிர்கொண்டு நசுக்கப்பட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்பட்டது," என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

இந்த தோல்வி இஸ்ரேலிய நிறவெறி ஆட்சியின் "முடிவின் தொடக்கத்தைக்" குறிக்கிறது என்று அவர் கூறினார்.

இந்த தருணத்தில், இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இஸ்ரேலிய துருப்புக்கள் அவமானத்துடன் தெற்கு லெபனானில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது லெபனானில் என்ன நடந்தது என்பதை பலரால் நினைவுகூராமல் இருக்க முடியவில்லை.

மே 2000 இல், தெற்கு லெபனானில் இஸ்ரேலிய இராணுவத்தின் மேற்குப் பிரிவின் கடைசி தளபதியான கர்னல் நோம் பென்-ட்வி (ஓய்வு) இது "வாபஸ் வாங்குதல்" அல்ல, மாறாக "பின்வாங்குதல்" என்று ஹாரெட்ஸிடம் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

"நாங்கள் சுத்தமாகவும் எளிமையாகவும் கூறுவதானால் நாம் புறமுதுகு காட்டி ஓடிவிட்டோம்," என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

வரலாறு மீளுகிறது

ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீன பிரதேசங்களில் இந்த வாரம் வரலாறு மீண்டும் ஒருமுறை மீட்டப்பட்டது; எதிர்ப்புப் போராளிகள் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை உணர்வின் ஊடாக இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சிக்கு மற்றொரு நசுக்கும் தோல்வியைத் தந்தனர்.

இஸ்ரேலிய இராணுவம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மேற்குக் கரை நகரமான ஜெனினை ஒரு போர் மண்டலமாக மாற்றியது, இது பாலஸ்தீன எதிர்ப்பை "நசுக்குவதற்காக" என்று திங்களன்று தொடங்கிய ஓர் ஆக்ரோஷமான தாக்குதலாக இருந்தது.

எதிர்ப்பு முன்னணி - குறிப்பாக ஜெனின் படையணிகள் - ஆக்கிரமிப்புப் படையின் தீய சுழற்சியை உடைத்தன, ஆக்கிரமிப்பு இராணுவம் ஜெனின் நகரத்தின் மீது கொடிய போரைத் தொடங்கிய இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகுதான் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இஸ்ரேலிய போர் விமானங்கள் வடக்கு மேற்குக் கரையில் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஜெனின் நகரத்தைத் தாக்கின, வான்வழித் தாக்குதல்கள் கட்டிடங்களை அழித்தன, அதே நேரத்தில் புல்டோசர்கள் நகர தெருக்களை அழிக்க முன்னேறின.

இஸ்ரேலிய ஸ்னைப்பர்கள் மற்றும் சிப்பாய்கள், தெருக்களில் பாலஸ்தீனியர்களை தாறுமாறாக கொல்வதாகவும், பாலஸ்தீன பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களை மனித கேடயங்களாகப் பயன்படுத்தியதாகவும், எதிர்ப்பை நசுக்குவதற்கும் பாலஸ்தீனிய மக்களின் மன உறுதியை அழிப்பதற்கும் அவர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றியதாகவும் நேரில் பார்த்தவர்கள் தெரிவித்தனர்.

இஸ்ரேலிய இராணுவம் சுமார் 1,000 துருப்புக்களை அணிதிரட்டி ஜெனின் நகரத்தில் உள்ள எதிர்ப்பு "உள்கட்டமைப்பையும்" அது நடத்தும் அகதிகள் முகாமையும் சேதப்படுத்தியது, ஆனால் அதால் எதிர்பார்க்கப்பட்ட இலக்கை அடைய முடியவில்லை..

இஸ்ரேலிய நிறவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மையப்புள்ளியாக மாறியுள்ள ஜெனின் நகரத்தில் மற்றொரு வெற்றியைப் பதிவு செய்வதற்கு முன்பு இந்த ராணுவ ஆக்கிரமிப்பில் குறைந்தது 12 பாலஸ்தீனியர்கள் தம் உயிர்களை அர்ப்பணித்தனர். எனினும் இழப்புகளை பொருட்படுத்தாது தொடர்ந்து போராடிய பாலஸ்தீன் விடுதலை வீரர்களுக்கு இறைவன் மகத்தான வெற்றியை வழங்கினான்.

கருத்து சுதந்திரம் என்ற பெயரில் இஸ்லாமிய புனிதங்களை அவமதித்தல்

Insulting Islamic Sanctities in the Name of Freedom of Expression

கருத்துச் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் இஸ்லாமிய விழுமியங்கள் மற்றும் புனிதங்களுக்கு எதிராக வெறுப்புணர்வைப் பரப்ப சில ஐரோப்பிய நாடுகள் தீவிரவாதக் குழுக்களை அனுமதித்து வருகின்றன. உண்மையில், இந்த நாடுகள் தங்கள் கவர்ச்சிகரமான மனித உரிமை கோஷங்கள் இருந்தபோதிலும், தங்கள் சமூகங்களில் இஸ்லாமிச எதிர்ப்பு மற்றும் இஸ்லாமோபோபியாவை நிறுவனமயமாக்குகின்றன; இத்தகைய செயல்களுக்கும் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதை நன்கு அறிவார். கருத்துச் சுதந்திரம் தொடர்பாக இந்த நாடுகள் கடைப்பிடிக்கும் இரட்டை நிலைப்பாட்டையும் இது பிரதிபலிக்கிறது, இல்லையெனில், இனப்படுகொலையை (holocaust) ஒரு கட்டுக்கதை என்று நிரூபித்த அறிஞர்களை அவர்கள் ஏன் சிறையில் அடைக்க வேண்டும்?

21 பிப்ரவரி 2022 அன்று, ஸ்வீடனில், இஸ்லாமிய எதிர்ப்பின் புதிய அலையில், ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள துருக்கிய தூதரகத்தின் முன் புனித குர்ஆன் எரிக்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையை சுவீடன் அரசாங்கமும் பொலிசும் அங்கீகரித்தன, மேலும் அவர்கள் அதை "கருத்து சுதந்திரம்" என்ற போர்வையில் நியாயப்படுத்தினர். கருத்துச் சுதந்திரம் என்பது பிற மதங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் அவமதிப்பது அல்லது புண்படுத்துவது என்று அர்த்தமல்ல, அத்தகைய நடவடிக்கைகள் சுதந்திரத்தை மறுப்பதற்கு சமம். மறுபுறம், ஒரு இஸ்லாமிய நாடு என்ற முறையில், துருக்கிய தூதரகத்தின் முன் புனித குர்ஆனை அவமதிப்பது ஒரு அரசியல் செயலாக கருதப்படலாம்.

தீவிர வலதுசாரி டென்மார்க் அரசியல் கட்சியான "ஸ்ட்ராம் குர்ஸ்" இன் இஸ்லாமிய-விரோத தலைவரான "ராஸ்முஸ் பலுதான்" செய்த இந்த மூர்க்கத்தனமான செயல், ஸ்வீடிஷ் காவல்துறையின் செய்தித் தொடர்பாளரால் - கருத்து சுதந்திரத்தை ஆதரிப்பது என்ற சாக்குபோக்கில் - "ஸ்வீடிஷ் அரசியலமைப்பு கருத்து சுதந்திரத்தை வலுவாக ஆதரிக்கிறது, கருத்து சுதந்திரத்தின் மதிப்பு மிகவும் முக்கியமானது என்பதை அறிய வேண்டும்" என்று கூறி அருவருக்கத்தக்க வகையில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது.

மேற்கில் இஸ்லாத்தை அவமதிக்கும் சம்பவங்கள்

மேற்கத்திய நாடுகளில், குறிப்பாக ஸ்வீடனில் இஸ்லாமும் அதன் புனிதங்களும் அவமதிக்கப்படுவது இது முதல் முறை அல்ல. 1988 ஆம் ஆண்டில் "சாத்தானிக் வெர்சஸ்" என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது இத்தகைய புனிதங்களின் முதல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும். சல்மான் ருஷ்டி என்ற ஆங்கில-இந்திய எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகம் உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களிடமிருந்து வலுவான எதிர்ப்பைத் தூண்டியது, மேலும் இமாம் கொமெய்னி (ரஹ்) அவர்களால் அவர் இறைமறுப்பாளர் என்று அறிவிக்கப்பட்டார்.

டச்சு பத்திரிகையாளரும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளருமான "தியோ வான் கோ" (“Theo Van Gogh”) தனது எழுத்துக்களில் மீண்டும் மீண்டும் இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் அவமதித்தார், மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது குறும்படமான "சமர்ப்பித்தல்" (“Submission”,) இல் இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்களின் கருத்துக்களை அவமதித்தார், இது முஸ்லிம்களின் உலகளாவிய எதிர்ப்பைத் தூண்டியது.

2005 ஆம் ஆண்டில், டேனிஷ் "கர்ட் வெஸ்டர்கார்ட்" (“Kurt Westergaard”) "ஜில்லாண்ட்ஸ்-போஸ்டன்" (“Jyllands-Posten”) செய்தித்தாளில் இஸ்லாத்தின் புனித நபி (ஸல்) அவர்களின் புனிதத்திற்கு களங்கம் ஏற்படுத்தும் வகையில் வரைபடத்தை வெளியிட்டது. வெஸ்டர்கார்டின் இந்த தாக்குதல் பணி டென்மார்க் அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் ஊடகங்களில் பரவலாக வெளியிடப்பட்டது, இது உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் வலுவான எதிர்ப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த ஆண்டில், குவாண்டனாமோ விரிகுடாவில் அமெரிக்க விசாரணையாளர்கள் புனித குர்ஆனை அவமதித்ததாகவும் செய்திகள் வந்தன. இந்த அவமதிப்பு அனைத்துலக செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் ஆய்வாளர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதுடன், உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் பாரிய ஆர்ப்பாட்டங்களால் பதிலிறுப்பு செய்யப்பட்டது.

2006 ஆம் ஆண்டில், டச்சு நாடாளுமன்றத்தின் உறுப்பினரும் வலதுசாரி "சுதந்திரத்திற்கான கட்சியின்" தலைவருமான கீர்ட் வில்டர்ஸ் (Geert Wilders) என்பவரால் "ஃபித்னா" (தேசத்துரோகம்) என்ற குறும்படம் வெளியிடப்பட்டது. சியோனிச ஆட்சியின் ஆதரவாளரான வைல்டர்ஸ், இந்த படத்தில் புனித குர்ஆனை அவமதித்தார், அதில் முஸ்லிம்கள் குர்ஆனின் வசனங்களை கிழித்து தூக்கி எறியுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர்.

செப்டம்பர் 11, 2010 அன்று, அமெரிக்க இஸ்லாமிய-எதிர்ப்பு வலதுசாரி செயற்பாட்டாளரும், டவ் வேர்ல்ட் அவுட்ரீச் சென்டரின் போதகருமான "டெர்ரி ஜோன்ஸ்" (Terry Jones) ஒரு சிறிய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் போதகர், சுமார் 3,000 குர்ஆனின் பிரதிகளை எரிக்க திட்டமிட்டார், ஆனால் ஒரு பெரிய எதிர்ப்பு அலை காரணமாக அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. அதே ஆண்டில், வேறு பல அமெரிக்க இஸ்லாமிய எதிர்ப்பாளர்கள் குரானை எரிக்க முயன்றனர். கடந்த 2011-ம் ஆண்டு புளோரிடா தேவாலயம் ஒன்றில் புனித குர்ஆன் பிரதிக்கு ஜோன்ஸ் தீ வைத்து அதன் படங்களை வெளியிட்டார். இந்த நடவடிக்கை தற்போதைய சகாப்தத்தில் இது போன்ற முதல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படலாம், இது உலகில் முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஸ்லிமல்லாதவர்களிடமிருந்து கூட வலுவான எதிர்வினையைத் தூண்டியது. 2012 ஆம் ஆண்டில், ஜோன்ஸ் இஸ்லாத்தின் புனித நபி (ஸல்) அவர்களை அவமதிக்கும் ஒரு திரைப்படத்தின் தயாரிப்பிலும் ஈடுபட்டார்.

கடந்த 2015-ம் ஆண்டு பிரெஞ்சு பத்திரிகையான "சார்லி ஹெப்டோ" (“Charlie Hebdo”) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில் கார்ட்டூன் ஒன்றை வெளியிட்டது. இந்த நடவடிக்கை முஸ்லிம்களிடையே உலகளாவிய எதிர்ப்பை உருவாக்கியது மற்றும் சிலர் சார்லி ஹெப்டோ அலுவலகத்தைத் தாக்கினர், அவர்கள் பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தால் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். அதே ஆண்டில், பிரெஞ்சுக் குழு ஒன்று அஜாசியோ சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபத்தைத் தாக்கி அழித்த பின்னர், அங்குள்ள குர்ஆன் பிரதிகளுக்கு தீ வைத்தது.

2019 ஆம் ஆண்டில், நோர்வேஜியர்கள் குழு ஒன்று குரானின் இரண்டு பிரதிகளை குப்பைத் தொட்டியில் வீசியது. நோர்வே தீவிரவாத மற்றும் இஸ்லாம் எதிர்ப்புக் குழுவின் தலைவர் லார்ஸ் டோர்சன் (Lars Torsen) குர்ஆனின் பிரதியை எரித்தார். 2020 ஆம் ஆண்டில் நடந்த மற்றொரு ஆர்ப்பாட்டத்தில், இந்த தீவிரவாத குழு புனித குர்ஆனின் பல பக்கங்களை கால்களால் மிதித்து அவமரியாதை செய்தது.

சமீபத்திய சம்பவத்தைத் தவிர, ராஸ்முஸ் பலுதான் பல முறை புனித குர்ஆனை எரித்துள்ளார். 2019-ம் ஆண்டு டென்மார்க்கிலும், 2020-ம் ஆண்டு ஸ்வீடனின் மால்மோ நகரிலும் இந்த கொடூர செயலை செய்துள்ளார். 2022 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடனில் உள்ள ஒரு மசூதியின் முன்பு குர்ஆனின் நகலை எரித்தார், அதே ஆண்டில், ஸ்வீடனின் லிங்கோபிங்கில் ஸ்வீடிஷ் காவல்துறையின் பாதுகாப்பின் கீழ் மீண்டும் குர்ஆனை எரித்தார்.

ஆகஸ்ட் 2022 இல், சில ஜெர்மானியர்கள் புனித குர்ஆனை அவமதித்தனர் மற்றும் 'தாஸுஆ' நாளில் ஹம்பர்க் இஸ்லாமிய மையத்தின் முன்பு இஸ்லாமிய புனிதங்களை அவமதித்தனர். ஸ்வீடனில் குர்ஆனை அவமதித்த பின்னர், தீவிர வலதுசாரி பெகிடா தீவிரவாதக் குழுவின் தலைவரான எட்வின் வாகென்ஸ்வெல்ட் (Edwin Wagensveld), நெதர்லாந்தில் 21 பிப்ரவரி 2022 அன்று குர்ஆனை அவமதித்தார்.

ஐரோப்பிய நாடுகள் "கருத்துச் சுதந்திரம்" என்ற பெயரில் இஸ்லாத்தை அவமதிப்பதை நியாயப்படுத்தினாலும், இந்த நாடுகளில் யாரும் தங்கள் அரசியல் ஆளுமைகளை சிறிதளவு கூட அவமதிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, கோவிட் -19 தொடர்பான சட்டங்கள் காரணமாக பிரான்ஸின் தெருக்களில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தொடர்ந்து, ஒரு பதாகையில் "மக்ரோனை" "ஹிட்லர்" உடன் ஒப்பிட்ட ஒரு பிரெஞ்சு பிரஜைக்கு 10 ஆயிரம் யூரோக்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது.

மேற்கில் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு நகர்வுகளுக்கான காரணங்கள்

அரசியல் விவகாரங்களுக்கு மேலதிகமாக, இஸ்லாமிய விரோத நடவடிக்கைகள் மற்றும் புனித குர்ஆனை அவமதிப்பது ஆகியவை கருத்தியல் அம்சங்கள். உலகின் நம்பிக்கைகள் குறித்த புள்ளிவிவர அறிக்கைகளை வழங்கும் வாஷிங்டனின் "பியூ ஆராய்ச்சி மையம்" படி, ஐரோப்பாவில் முஸ்லிம்களின் மக்கள்தொகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வருகிறது.

இந்த அமெரிக்க மையத்தின்படி, ஐரோப்பாவின் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை 1990 இல் 29.6 மில்லியனில் இருந்து 2010 இல் 44.1 மில்லியனாக அதிகரித்துள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டில், "பியூ" ஐரோப்பாவில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை 2020 ஆம் ஆண்டில் 51.6 மில்லியனை எட்டும் என்றும், இந்த எண்ணிக்கை 2023 ஆம் ஆண்டில் 58.2 மில்லியனை எட்டும் என்றும் கணித்திருந்தது.

இந்த புள்ளிவிவரங்களின்படி, 1990 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம்கள் சுமார் 4% ஆக இருந்த நிலையில், இந்த எண்ணிக்கை 2030 ஆம் ஆண்டில் 8% ஐ எட்டும், அதாவது இது இரட்டிப்பாக்கப்படும். அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யா போன்ற பிற பிராந்தியங்களை விட ஐரோப்பாவில் முஸ்லிம் மக்கள்தொகை எப்போதும் சிறியதாக இருந்தாலும், குறைந்த இஸ்லாமிய போக்குகளைக் கொண்ட உலகின் ஒரு பிராந்தியத்தில் முஸ்லிம் மக்கள்தொகை அதிகரிக்கிறது என்பதையும் இந்த அமெரிக்க மையம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

"ஃபைண்ட் ஈஸி" (“Find Easy”) வலைத்தளத்தின்படி, ஐரோப்பாவில் முஸ்லிம் மக்கள்தொகை 2022 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 5.5 மில்லியன் மக்களை எட்டியது, இது பியூவின் கணிப்பு யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

2016 ஆம் ஆண்டில் "பியூ ஆராய்ச்சி மையம்" வெளியிட்ட அறிக்கையின்படி, சுவீடனின் மக்கள்தொகையில் 8.1% முஸ்லிம்கள், இது ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தின் சராசரியைக் கருத்தில் கொண்டு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையாகும், மேலும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் முதல் இடத்தில் உள்ளது.

2050 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முஸ்லிம் மக்கள் தொகை 11.2% ஐ எட்டும் என்றும், முஸ்லிம் புலம்பெயர்ந்தவர்களைக் கருத்தில் கொள்வதன் மூலம், இது 30.6% ஐ எட்டும் என்றும் "பியூ" கணித்துள்ளது. இது இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கும். 2010 மற்றும் 2030 க்கு இடையில் ஸ்வீடனின் முஸ்லிம் மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சி இரு மடங்கிற்கும் அதிகமாக இருக்கும் என்றும் பியூ ஆராய்ச்சி மையம் கருதுகிறது.

இந்த புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமான கணிப்புகளின்படி, ஐரோப்பாவில் முஸ்லிம் மக்கள்தொகை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, ஐரோப்பிய நாடுகளில், ஸ்வீடன் மற்றும் பிரான்ஸ் முதலிடத்தில் உள்ளன. இந்த உண்மையின் அடிப்படையில், ஐரோப்பிய அரசாங்கங்களின் ஆதரவுடன் இஸ்லாமிய விரோத நடவடிக்கைகள் அதிகரிப்பது மற்றும் இஸ்லாமிய புனிதங்களை அவமதிப்பது இஸ்லாத்தின் விரைவான பரவலை எதிர்க்கும் நோக்கத்துடன் திட்டமிடப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது என்று கூறலாம்.

நிச்சயமாக, இந்த நடவடிக்கைகள் இஸ்லாத்தின் மீதான ஈர்ப்பைக் குறைக்கத் தவறுவது மட்டுமல்லாமல், மக்களை முன்பை விட இந்த மதத்தின் மீது அதிக நாட்டம் கொள்ளச் செய்கின்றன என்பதையும் அனுபவம் காட்டுகிறது. "பிரான்சில் குர்ஆன் வாங்குவோர் அதிகரித்தல்" என்ற தலைப்பிலான ஒரு அறிக்கையில், பிரெஞ்சு பத்திரிகையான "ஃபிகாரோ" இஸ்லாத்திற்கும் அதன் புனிதங்களுக்கும் எதிரான புனித நடவடிக்கைகளின் எண்ணிக்கையைத் தொடர்ந்து, கடந்த தசாப்தத்தில் அமேசான் வலைத்தளத்தில் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட குர்ஆனின் விற்பனை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது என்று அறிவித்துள்ளது. 

எனவே, ஸ்வீடன் அரசு இதுபோன்ற இஸ்லாமிய விரோத செயல்கள் மீண்டும் நடைபெறுவதைத் தடுக்க வேண்டும் என்றும், முஸ்லிம்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துபவர்கள் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்க அனுமதிக்கக் கூடாது என்றும் உலக முஸ்லிம்கள் எதிர்பார்க்கின்றனர். உலகில் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களும் மிகவும் ஒற்றுமையாக இருப்பார்கள், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் போதனைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் புனித குர்ஆனைக் கடைபிடிப்பார்கள். 

திருக்குர்ஆன் வேதம் என்றும், அது வலிமையாகவும், என்றும் நிலைத்திருக்கும் என்றும், அல்லாஹ்வின் வார்த்தையின் எதிரிகளின் முயற்சிகள் தோல்வியடையும் என்றும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் உறுதி அளித்துள்ளான். திருக்குர்ஆனின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 

يُرِيْدُوْنَ لِيُطْفِـــٴُــوْا نُوْرَ اللّٰهِ بِاَ فْوَاهِهِمْ وَاللّٰهُ مُتِمُّ نُوْرِهٖ وَلَوْ كَرِهَ الْكٰفِرُوْنَ‏

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஒளியைத் தம் வாய்களைக் கொண்டு (ஊதி) அணைத்து விட நாடுகின்றனர்; ஆனால் காஃபிர்கள் வெறுத்த போதிலும், அல்லாஹ் தன் ஒளியைப் பூரணமாக்கியே வைப்பான்.." (61: 8)

http://echoofislam.itfjournals.com/article_4429.html