ஈரானில் 17 ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட சுன்னி மஸ்ஜிதுகள் உள்ளன

 Services of the Islamic Republic of Iran to Sunnis; Unity in Practice

இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளிடையே ஒற்றுமையும் நெருக்கமும் எப்போதும் ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசின் கோஷங்களில் ஒன்றாகும். மதம், சிந்தனைப் பள்ளி, மற்றும் இனம் போன்றன வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தக் கூடாது என்பதில் ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசு உறுதியாக இருக்கிறது. இன்னும், இஸ்லாமிய போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் மதிப்பு இறை அச்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மறைந்த இமாம் கொமெய்னி (ரஹ்) அவர்களால் முன்மொழியப்பட்ட இஸ்லாமிய ஒற்றுமை வாரத்தின் நோக்கம் முஸ்லிம்கள் மத்தியில் உள்ள ஒற்றுமைகளை ஆராய்வதாகும், அவை, அவர்கள் கொண்டுள்ள வேறுபாடுகளை விட மிக மிக அதிகமாகும்.. அனைத்து முஸ்லிம்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தூதுத்துவத்தில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை கொண்டுள்ளதானது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒற்றுமை வாரம் இந்த முக்கியமான செய்தியைக் கொண்டுள்ளது.

ஒற்றுமையைப் பற்றிப் பேசுவது செயலில் வெளிப்படும்போது அழகாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கும். சுன்னி மற்றும் ஷியா இடையே பாகுபாடு இல்லாதபோது பாரசீகர்கள், அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள், பலூச், குர்துகள் மற்றும் துருக்கியர்கள் போன்றவர்களிடையே நடைமுறை ஒற்றுமை உணரப்படுகிறது.

பெரும்பான்மையான சுன்னிகளைக் கொண்ட எல்லைப் பகுதிகளுக்கு இஸ்லாமியக் குடியரசின் சேவைகள் நடைமுறை ஒற்றுமைக்கான அதிகாரிகளின் கவனத்தின் அடையாளமாகும். இந்த சேவைகள் கலாச்சார சிந்தனை மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, சுன்னி பகுதிகளில் எண்ணற்ற மசூதிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஷியா பள்ளிவாசல்களைப் போலவே, இந்த மசூதிகளின் கட்டுமானமும் மக்களால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், பல சந்தர்ப்பங்களில், மசூதிகளின் நிலம் அரசால் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஈரானின் சுன்னி முஸ்லிம்களுடனான அமைப்பின் ஒத்துழைப்பின் விளைவாக இன்று ஈரானில் 17 ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட சுன்னி மசூதிகள் உள்ளன. புள்ளிவிவரங்களின்படி, தெஹ்ரானிலும் தலைநகரைச் சுற்றிலும் ஒன்பது சுன்னி மசூதிகள் உள்ளன.

பள்ளிவாசல்கள் பகுதியில் சுன்னிகளுக்கு ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசின் சேவைகள் குறித்து, ஈரான் ஷஹ்ர் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை இமாமும், கதீஜா அல்-கப்ரி பள்ளியின் முதல்வருமான மௌலவி அப்துல் சமத் கரீம் ஸாயி இவ்வாறு கூறுகிறார்: புரட்சிக்கு முன்னர், ஈரான் ஷஹ்ரில் 5 மசூதிகள் இருந்தன, இப்போது, இந்த நகரில் 135 மசூதிகள் உள்ளன. இதற்கு நாம் இஸ்லாமிய புரட்சிக்கும் இஸ்லாமிய அரசுக்கும் நன்றி செலுத்துகிறோம்.

ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசு சுன்னிகளுக்கு வழங்கியுள்ள மத சுதந்திரம் ஒரு மசூதியைக் கட்டுவதோடு நின்றுவிடவில்லை, மாறாக, சுன்னி மத்ஹப் பள்ளிகளும் பெரும் பங்கைப் பெற்றுள்ளன. தற்போது சுன்னி செமினரிகளில் பல்லாயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் படித்து வருகின்றனர். மாணவர்கள் மற்றும் செமினரிகளின் எண்ணிக்கையை புரட்சிக்கு முந்தைய எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த உண்மை நன்கு உணரப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, புரட்சிக்கு முன்னர், சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தில் 3 மத செமினரிகள் மட்டுமே இருந்தன, இந்த எண்ணிக்கை 220 க்கும் அதிகமாக அதிகரித்துள்ளது, இதில் 22,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் படிக்கின்றனர். தாருல் உலூம் ஸஹிதான் சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தின் சுன்னி மத்ஹப் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். புரட்சிக்கு முன்பு 60 மாணவர்கள் பயின்று வந்த இப்பள்ளியில் தற்போது இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் படித்து வருகின்றனர்.

கெர்மன்ஷஹரில் உள்ள ஷாஃபி மசூதி

அஹ்ல் அல்-சுன்னா மதப் பள்ளிகளின் திட்டக் குழுவின் உறுப்பினரும், சனந்தஜின் இடைக்கால வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை இமாமுமான மாமுஸ்தா (ஆசிரியர்) முகமது அமீன் ரஸ்தி கூறுகிறார்: ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசு சுன்னி மாணவர்களின் வாழ்வாதாரத்தின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்ய சுன்னி செமினரிகளை நிறுவியுள்ளது, மேலும் செமினரி சேவை மையம் சன்னி மாணவர்களுக்கு ஆயுள் காப்பீடு போன்ற சேவைகளுடன் ஆதரவளிக்கிறது. துணை காப்பீடு, திருமணக் கடன்கள் போன்றவற்றையும் வழங்கி வருகிறது. மேலும், பள்ளிகளில் கணினி மற்றும் நூலகங்களை வழங்குவது, ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை வழங்குவது குறித்தும் ஆலோசிக்கப்பட்டு வருகிறது.

சுன்னி மாணவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட உதவித் தொகை ஷியா செமினரி மாணவர்களை விட அதிகமாகவே அல்லாது குறைவாக இல்லை, மேலும் வழங்கப்படும் வசதிகளுடன், சுன்னி மாணவர்கள் பி.எச்.டி மட்டம் வரை தங்கள் கல்வியைத் தொடர முடியும்.

கலாச்சாரத் துறையிலும், சுன்னி பகுதிகள் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளன. இன்று, ஈரானின் சுன்னிகள் மத்தியில் கல்வித்தரம் பெரிதும் உயர்ந்துள்ளது. நாட்டின் தலைசிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் ஏராளமான இளைஞர்கள் உயர்கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தற்போது, சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தில் 26,000 க்கும் மேற்பட்ட பள்ளி வகுப்பறைகளும் சுமார் 700,000 மாணவர்களும் உள்ளனர். இந்த மாகாணத்தில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுன்னி மாணவர்களுக்கு 220 பில்லியன் ரியால் மதிப்புள்ள சுமார் ஏழு மில்லியன் புத்தகங்கள் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. புரட்சிக்கு முன்னர், இந்த மாகாணத்தின் கல்வித் தரம் மிகவும் குறைவாக இருந்தது.

உள்கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரையிலும், புரட்சிக்கு முந்தையதை விட சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணங்கள் நல்ல முன்னேற்றத்தை அடைந்துள்ளன. இந்த வளர்ச்சிகளில், கருங்காரையிட்ட  சாலைகள் மற்றும் ரயில்வே கட்டுமானம் போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம். சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்திற்கும் தற்போதைய அரசாங்கத்தால் குழாய்கள் மூலம் இயற்கை எரிவாயு விநியோகம் செய்யப்பட்டுள்ளது.

காப்பீடு மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பைப் பொறுத்தவரை, சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணம் புரட்சிக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தில் கணிசமான வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது. தற்போது, சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தானில் 2,300,000 பேர் சுகாதார காப்பீட்டின் கீழ் உள்ளனர், அவர்களில் 1,600,000 பேர் கிராமப்புற மற்றும் நாடோடிகளாக உள்ளனர், அவர்கள் அரசாங்கத்தால் இலவசமாக காப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளனர். கிராமவாசிகள் மற்றும் நாடோடிகளைத் தவிர, சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் நகரங்களில் வசிக்கும் 300,000 பின்தங்கிய மக்களுக்கும் இலவச மருத்துவ காப்பீட்டு கையேடுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவர்கள் மற்ற காப்பீடு செய்யப்பட்ட மக்களைப் போலவே மருத்துவ சேவைகளிலிருந்து பயனடைய முடியும்.

சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாண மக்களுக்கு இஸ்லாமியப் புரட்சியின் சேவைகள் குறித்து ஈரான்ஷாஹர் ஆளுநரும், சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் துணை ஆளுநராளருமான நபி பக்ஷ் தாவூதி கூறுகிறார்: உச்ச தலைவரின் தந்தை போன்ற பார்வை மற்றும் இந்த மாகாணம் குறித்த அரசாங்கத்தின் நம்பிக்கையான நோக்கு - சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மாகாணத்திற்கு ஜனாதிபதியின் நான்கு விஜயங்களின் ஊடாக இது நிரூபணமாகிறது. தற்போது, மாகாணத்தில் பல பெரிய மற்றும் சிறிய திட்டங்கள் கையாளப்படுகின்றன, இது இந்த பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு மிகவும் பிரகாசமான அடித்தளத்தை உருவாக்கியுள்ளது. ரயில்வே விரிவாக்கம், உள்நாட்டு பயன்பாட்டிற்கான இயற்கை எரிவாயு, சாபஹாரின் பெட்ரோகெமிக்கல்ஸ், துறைமுகங்களின் மேலும் மேம்பாடு, விமான நிலையம், போக்குவரத்து அமைப்பு, பல்கலைக்கழகங்களின் மேம்பாடு மற்றும் நீர்ப்பாசன திட்டங்கள் போன்ற திட்டங்கள் இதில் அடங்கும்.

இந்த சேவைகள் அனைத்தும் நடைமுறையில் ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவதற்கான ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் நோக்கத்தைக் கொண்டதாக உள்ளன. பின்தங்கிய சுன்னி பகுதிகளின் வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவம் ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் அதிகாரிகளின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றாகும், இது தொடர்பாக உச்ச தலைவர் கூறியதாவது:

“புரட்சியின் வெற்றிக்குப் பிறகு, சிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான் மாகாணங்களுக்குச் சென்று நிலைமையைக் கண்டறிய மறைந்த இமாம் கொமேனி (ரலி) அவர்களால் நியமிக்கப்பட்டேன்.

நான் இந்த மாகாணத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு விஜயம் செய்தேன், இந்த மாகாணத்திற்கான எனது கடமையை உணர்ந்தேன். இந்த பகுதி மக்களுடன் அமர்ந்து அவர்களின் குடிசைகளுக்கு சென்று கடந்த ஆட்சியில் அவர்கள் அனுபவித்த வலிகளையும், இன்னல்களையும் அறிந்து கொண்டேன். அதன் பிறகு, பணிகள் தொடங்கப்பட்டு, கட்டுமானப் பணிகள் மற்றும் தன்னார்வக் குழுக்கள் இந்த பகுதிகளில் செயல்படத் தொடங்கின. ஸஹிதான், ஈரான்ஷஹர், சாபஹார் மற்றும் ஸபுல் ஆகியவற்றின் இன்றைய இளைஞர்களுக்கு புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் இந்த மாகாணத்தின் நிலை என்ன என்பது தெரியாது. கடந்த காலங்களில் இந்த மாகாணத்தின் மோசமான வாழ்க்கை நிலை சித்தரிக்கப்பட்டால், இஸ்லாமிய அமைப்பு இந்த பிராந்தியத்தில் எவ்வளவு பெரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற சேவைகளை செய்துள்ளது என்பது தெளிவாகிறது”.

ஆக, ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசில் ஷீஆ, சுன்னி என்ற வேறுபாடு கிடையாது.

http://echoofislam.itfjournals.com/article_4434.html

ஈரானில் மத, கலாசார பன்மைத்துவ அங்கீகாரம்

Recognition of religious and cultural pluralism in Iran

ஈரான் பல்வேறு மொழிகள், பேச்சுவழக்குகள், மதங்கள் மற்றும் மத சிந்தனைப் பள்ளிகளைக் கொண்ட பல இனக் குழுக்கள் வாழும் ஒரு பரந்த பூமியாகும். இந்த மண்ணின் வரலாற்று தொன்மை மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த வெவ்வேறு மக்கள் குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அமைதியாக வாழவும், வெவ்வேறு கலாசாரங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களை மதிக்கவும் கற்றுக் கொண்டுள்ளன.

ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசு இந்த யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப தனது மதக் கொள்கைகளை வரையறுத்து நிர்ணயித்துள்ளது. எனவே, இஸ்லாம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாகவும், ஜாபரி மத்ஹப் அதிகாரப்பூர்வ மத சிந்தனைப் பள்ளியாகவும் கருதப்பட்டாலும், பிற மதங்கள் மற்றும் மத சிந்தனைப் பள்ளிகள் இருப்பதற்கான சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். சட்டத்தின்படி, வெறுமனே ஒரு குறிப்பிட்ட மத நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பது மக்கள் சிவில், அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகளை அனுபவிப்பதை பறிக்காது, எனவே, அனைத்து ஈரானியர்களும், அவர்களின் இனம், மதம் என்ன என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் நாட்டின் சட்டத்தால் பாரபட்சமின்றி பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.

பொதுவாக, ஒவ்வொரு சமூகத்திலும், ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது சிந்தனைப் பள்ளி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் "சிறுபான்மையினர்" என்று அழைக்கப்படும் பிற நம்பிக்கைகளைக் கொண்டவர்கள் எப்போதும் உள்ளனர். ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் அரசியலமைப்பில், இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு ஒரு மதத்தையும், ஷியா சிந்தனைப்பள்ளியைத் தவிர வேறு மத சிந்தனைப் பள்ளியை பின்பற்றுவோர் " சிறுபான்மையினர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளில் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது, சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளுக்கான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் பிரிவு 27 பின்வருமாறு கூறுகிறது: "இன, மத அல்லது மொழி சிறுபான்மையினர் இருக்கும் மாநிலங்களில், அத்தகைய சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் சொந்த மதத்தைப் பின்பற்றுவது மற்றும் வழிபடுவது, அல்லது தங்கள் சொந்த மொழியைப் பயன்படுத்துவது தங்கள் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சமூகத்தில், தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை அனுபவிக்கும் உரிமை மறுக்கப்படக்கூடாது. இந்த உடன்படிக்கை ஈரானின் தேசிய நாடாளுமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஈரானின் சிவில் சட்டத்தின் பிரிவு 9 இன் படி, இந்த உடன்படிக்கை ஒரு உள்நாட்டு சட்டம் போன்றது, மேலும் அதன் உள்ளடக்கங்களுக்கு இணங்குவது கட்டாயமாகும்.

ஈரான் இஸ்லாமிய குடியசு நாடாளுமன்றம் சிறுபான்மையினரின் உரிமைகள் குறித்து கவனம் செலுத்தி, அரசியலமைப்பின் 11 முதல் 14 வது பிரிவுகளில் இந்த பிரச்சினையை நிவர்த்தி செய்துள்ளது. ஈரானின் அரசியலமைப்பில், ஷாஃபியி, ஹன்பலி, ஹனஃபி, மாலிகி மற்றும் ஸைதி சிறுபான்மையினர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகள் ஆகும், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் ஜொராஸ்ட்ரியர்கள் மத சிறுபான்மையினராகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கான உரிமைகள் பின்வருமாறு:

1. சமய வழிபாடுகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கான சுதந்திரம்.

2. ஒருவரின் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மதக் கல்விக்கான உரிமை: அதாவது மத சிறுபான்மையினர் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதத்தின் அடிப்படையில் மதக் கல்வியைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை மற்றும் தங்கள் சொந்த மதத்தின் அடிப்படையில் கல்வியைப் பெறலாம்.

3. இந்த பள்ளிகள் மதக் கல்வி, தனிப்பட்ட அந்தஸ்து விவகாரங்கள் (திருமணம், விவாகரத்து, வாரிசுரிமை மற்றும் உயில்கள்) மற்றும் நீதிமன்றங்களில் தொடர்புடைய வழக்குகள் தொடர்பான விஷயங்களில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெறுகின்றன.

4- ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் அரசியலமைப்பின் பிரிவு 67 இன் படி, மத சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் இந்த உறுதிமொழியை எடுக்கும் போது தங்கள் சொந்த புனித புத்தகங்களால் சத்தியம் செய்வார்கள்.

5. உள்ளூர் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் உரிமை: எந்தவொரு மத சிந்தனைப் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவர்களும் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும், உள்ளூர் விதிமுறைகள் சபைகளின் அதிகார வரம்புகளுக்குள் அந்த பள்ளியின் கற்பித்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும், அதே நேரத்தில் பிற சிந்தனைப் பள்ளிகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும்.

6. ஈரானின் இஸ்லாமிய நாடாளுமன்றத்தில் ஸொராஸ்திரியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

7. அனைத்து மத சங்கங்கள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் எந்த வடிவத்திலும் வரி செலுத்துவதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

8. நாட்டின் உத்தியோகபூர்வ விடுமுறைகளுக்கு மேலதிகமாக மத விடுமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியம்.

9. அரசியலமைப்பின் பிரிவு 26 இன் படி, அனைத்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத சிறுபான்மையினரும் சுதந்திரம், தேசிய ஒற்றுமை, இஸ்லாத்தின் அளவுகோல்கள் அல்லது இஸ்லாமிய குடியரசின் அடிப்படை ஆகியவற்றை மீறாது, நிறுவப்பட்ட அளவுகோல்களின்படி கட்சிகள், சங்கங்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு உரிமை உண்டு.

10. ஆர்மீனிய கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள், அசிரிய கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் ஸொராஸ்திரியர்கள் என அனைத்து மத சிறுபான்மையினருக்கும் ஈரானின் இஸ்லாமிய பாராளுமன்றத்தில் தங்கள் பிரதிநிதிகள் மூலம் அரசாங்க வரவுசெலவுத் திட்டத்தின் ஊடாக நிதி ஒதுக்கப்படுகின்றன.

ஈரான் இஸ்லாமியக் குடியரசின் மத மற்றும் சமூகக் கொள்கைகளை உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச என இரண்டு பகுதிகளாகப் பார்க்க வேண்டும். உள்நாட்டுத் துறையில், அனைத்து மக்களும் கல்வி, அறிவியல், பொருளாதாரம் போன்றவற்றில் இருந்து பயனடையும் வகையில் பாகுபாடு இல்லாத அமைதியான சகவாழ்வை உருவாக்குவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. ஈரானிய சமூகத்தில் கிடைக்கும் வாய்ப்புகள். அனைத்து குடிமக்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான பொருத்தமான தளத்தை வழங்குவதற்கும், அனைத்து மதங்கள் மற்றும் மத சிந்தனைப் பள்ளிகளைச் சேர்ந்த மத நிறுவனங்களை சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் வலுப்படுத்துவதற்கும், அமைதியான சகவாழ்வு மற்றும் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் சிந்தனைப் பள்ளிகளைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே சகிப்புத்தன்மையை விரிவுபடுத்துவதை உறுதி செய்வதற்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. அரசியலமைப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதங்களுக்கு, அவற்றின் சொந்த இடத்திலும், அவற்றின் வழிபாடுகள் மற்றும் சடங்குகளின்படியும் கூட்டு வழிபாட்டுச் செயல்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது, இது நாட்டில் அடங்கியுள்ள சுன்னி மசூதிகள், தேவாலயங்கள் போன்றவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

சர்வதேச அரங்கில், ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் மிக முக்கியமான மதக் கொள்கை உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையில் கவனம் செலுத்துவதாகும், குறிப்பாக அண்டை நாடுகளிடையே பிணக்கற்ற சகவாழ்வு. அண்டை நாடுகள் ஈரானுடன் பிணக்குகளை உருவாக்க சில மேற்கத்திய நாடுகள் தொடர்ந்து முயற்சிகள் மேற்கொண்ட போதிலும், ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசு அதன் அண்டை நாடுகளுடனான வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க கலாச்சார முயற்சிகளுடன் பல அரசியல் முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் அண்டை நாடுகளில் அமைதிக்கான மத்தியஸ்தராக செயல்பட எப்போதும் முயற்சித்துள்ளது. இதற்காக ஈரான் தொடர்ச்சியாக பல செயல் திட்டங்களை முன்னெடுத்து வருகின்றது.

பாலஸ்தீன முஸ்லிம் மக்களை ஆதரிப்பது ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசின் மத-அரசியல் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இத்தனை ஆண்டுகளாக, அது எந்த அரசியல், கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு மன்றங்களிலும் இஸ்ரேலை ஒருபோதும் அங்கீகரித்ததில்லை, மேலும் இஸ்ரேலிய ஆட்சியை எப்போதும் "குத்ஸ் அபகரிப்பு ஆட்சி" என்று குறிப்பிட்டு, அதன் ஆக்கிரமிப்பு கொள்கைகள் மற்றும் அட்டூழியங்களை எதிர்க்க வலியுறுத்தி வருகிறது.

முஸ்லிம்களை ஒன்றிணைத்தல், பல்வேறு இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளுக்கு இடையே நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துதல், ஷியா மற்றும் சுன்னி வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பது ஆகிய துறைகளில் ஒரு அரசு சாரா அமைப்பின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முக்கியமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்று, 1990 ஆம் ஆண்டில் "இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளின் நெருக்கத்துக்கான உலக மன்றம்" உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த மன்றத்தின் பார்வையில், இஸ்லாமிய தேசத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழி முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமை மற்றும் கலாச்சார, அறிவியல், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளில் அவர்களின் ஒத்துழைப்பு ஆகும். சிந்தனையாளர்கள், அறிஞர்கள், நிறுவனங்கள் இடையே தகவல்தொடர்பு விரிவாக்கம், இஸ்லாமிய சிந்தனைப் பள்ளிகளிடையே உரையாடல் வட்டங்களை உருவாக்குதல், கூட்டணிகள் மற்றும் கூட்டு அமைப்புகளை ஊக்குவித்தல், ஒற்றுமைக்கான ஊடகங்கள் மற்றும் பிற பயனுள்ள மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் நடவடிக்கைகள் ஆகியவை இந்த மன்றத்தின் திட்டங்களின் சில பகுதிகளாகும்.

http://echoofislam.itfjournals.com/article_4436.html

 

ஜெனின் வெற்றி, இஸ்ரேலிய ஆட்சி 'முடிவின் தொடக்கம்'

 Jenin victory, new phase of resistance ‘beginning of the end’ for Israeli regime

தாஹா முஸம்மில் 

நினைத்தபோது அடிக்கலாம், வேண்டியபோது ஆக்கிரமிக்கலாம், நூற்றுக்கணக்கானோரை கொல்லலாம், எமக்கு சேதாரம் ஏதும் ஏற்படாது, அமேரிக்கா துணை நிற்கும், ஐ. நா. கண்களை மூடிக்கொள்ளும், அரபு நாடுகள் முணுமுணுக்கும்; வேறெதுவும் பெரிதாக நடக்காது என்று இதுவரைக் காலமும் நம்பிக்கொண்டிருந்த இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு இம்முறை தகுந்த பாடம் கற்பித்துள்ளனர் பலஸ்தீன் இளைஞர்கள்.

நாசகார இஸ்ரேலியப் படைகள் கடந்த திங்களன்று, ஜெனின் மீது தாக்குதல் நடத்தியபோது, வலீத் மற்றும் பிற பாலஸ்தீனிய இளைஞர்கள் எதிர்ப்புப் போராளிகளுக்கு உதவ முடிவு செய்தனர் மற்றும் நகரத்திற்குள் நுழைய முயற்சித்த இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு படை முன்னேறுவதத்தைத் தடுக்க பாதைகளில் டயர்களுக்கு தீ வைத்தனர்.

27 வயதான பாலஸ்தீனியர் இளைஞர் பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறுகையில், நகரம் கரும் புகை மற்றும் கண் எரிச்சலூட்டும் கண்ணீர் புகை குண்டுகளால் நிரம்பியுள்ளதாகவும், பல வீடுகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் இடிபாடுகளின் குவியலாக மாறி வருவதாகவும் கூறினார்.

அதி தீவிர கொண்ட குண்டுவீச்சுகள் காரணமாக நகரமும் அதன் கட்டிடங்களும் "உண்மையில் அதிர்ந்தன" என்றும் தெருக்கள் "உடைந்த கண்ணாடி மற்றும் குண்டு உறைகளால் நிரம்பியுள்ளன" என்றும், ஆனால் அது இளம் பாலஸ்தீனியர்களை பின்வாங்க செய்யவில்லை.

"பாலஸ்தீன இளைஞர்கள் ஜெனின் மற்றும் அதன் எதிர்ப்புப் படைகளை தனியாக விட்டுவிட மாட்டோம்" என்று சபதம் செய்து, நகரத்திற்குத் திரும்பி சேதமடைந்த பகுதிகளை சுத்தம் செய்து சரிசெய்யத் தொடங்கியது ஆன்லைனில் வைரலானது.

சில வீடியோக்கள் பாலஸ்தீனர்கள் புதன்கிழமை அதிகாலை ஜெனின் முகாமில் மற்றொரு இஸ்ரேலிய தோல்வியைக் கொண்டாடுவதையும், தைரியமான பாலஸ்தீன போராளிகளைப் பாராட்டுவதையும் காட்டியது.

"பாலஸ்தீன இளைஞர்களாகிய நாங்கள் கோழைத்தனமான இஸ்ரேலியர்களைக் கண்டு அஞ்சவில்லை, அவர்கள் பின்வாங்கி வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். நமது தியாகிகளின் ஆன்மா சாந்தியடையட்டும்" என்று வலீத் பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறினார்.

"இது அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் எங்கள் அனைவருக்கும் வேதனை அளிக்கிறது, ஆனால் அல்-ஹம்துலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி) ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் தாம் விரும்பியதை அடைய முடியவில்லை என்று நாங்கள் உறுதியாகக் கூறலாம், இப்போது பாலஸ்தீனியர்கள் சக்தி பெற்றுள்ளனர் என்பதை இஸ்ரேலியர்கள் அறிவார்கள், அவர்கள் எங்களைத் தாக்குவது கடினம்" என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

இஸ்ரேலிய தாக்குதல் காரணமாக தாயுதானும் இளைய உடன்பிறப்புகளுடனும் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அந்த இளைஞர், "எதிர்காலத்தில் ஏதேனும் மோதல் ஏற்பட்டால் தானும் அவரது நண்பர்களும் ஒருபோதும் ஜெனினை விட்டு வெளியேற மாட்டோம் என்றும், எதிர்ப்புப் படைப்பிரிவுகளை ஆதரிப்பதற்கும் இணைந்து போராடுவதற்கு தொடர்ந்து அங்கு இருப்போம் என்றும் கூறினார்".

"நாங்கள் ஒருபோதும் எதிர்ப்புப் போராளிகளை தனியாக விட்டு விடமாட்டோம். உங்களுக்குத் தெரியும், ஏனெனில் ஒரு பாலஸ்தீன எதிர்ப்பு போராளி நூறு இஸ்ரேலிய சிப்பாய்களை விட மதிப்புடையவர், இஸ்ரேலிய சிப்பாய்கள் கோழைகள், "என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

"இதை நாங்கள் அறிவோம், இஸ்ரேலியர்கள் இதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் கோழைகள், அவர்களால் எங்கள் வீரர்களையோ அல்லது பாலஸ்தீன மக்களையோ இனியும் நசுக்க முடியாது.

புதிய சமன்பாடு, எதிர்ப்பின் புதிய கட்டம்

எதிர்ப்பின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் ஜெனின் இளைஞர்கள் ஒரு புதிய சமன்பாட்டை உருவாக்கினார்: ஜெனின் அல்லது ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் பிற பகுதிகளைத் தாக்குவதற்கான எந்தவொரு இஸ்ரேலிய முயற்சியும் உறுதியாக எதிர்கொள்ளப்படும் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சிக்கு பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தும்.

"இது ஒரு சமச்சீரற்ற போராகும், இதில் டஜன் கணக்கான பாலஸ்தீன இளைஞர்கள் அடிமட்ட மற்றும் முதன்மை ஆயுதங்களைக் கொண்டு பில்லியன் கணக்கான டாலர் மதிப்புள்ள ஆயுதங்களைக் கொண்ட குறைந்தது ஆயிரம் இஸ்ரேலிய வீரர்களை தோற்கடிக்க முடிந்தது" என்று பாலஸ்தீன அரசியல் ஆய்வாளர் அன்னான் நஜிப்  ஜெருசலேம் அல்-குத்ஸிலிருந்து பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் தெரிவித்தார்.

கடந்த சில ஆண்டுகளாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனப் பகுதிகளில் ஏற்பட்டு வரும் முன்னேற்றங்களை உன்னிப்பாகக் கவனித்து வரும் அவருக்கும் மற்ற பாலஸ்தீனிய ஆய்வாளர்களுக்கும், இந்த முறை இஸ்ரேலிய தோல்வி தவிர்க்க முடியாத ஒன்றாகத் தெரிந்தது.

இஸ்ரேலிய வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து, இஸ்லாமிய ஜிகாத் போராட்ட இயக்கத்தின் பொதுச் செயலாளர் ஸியாத் அல்-நகாலா கூறுகையில், ஜெனின் அகதிகள் முகாமுக்கு எதிரான இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்பை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததன் மூலமும், அந்த இடத்திலிருந்து இஸ்ரேலிய துருப்புக்களை திரும்பப் பெற நிர்பந்தித்ததன் மூலமும் பாலஸ்தீன தேசத்தால் ஒரு மகத்தான வெற்றியைப் பதிவு செய்ய முடிந்தது என்றார்.

"பாலஸ்தீன தேசம், ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்ப்பு போராளிகளுக்கு அசைக்க முடியாத ஆதரவை வழங்குவதன் மூலம், சியோனிச எதிரியை தோற்கடிக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தது" என்று நகாலா கூறினார்.

"ஆபரேஷன் ஸ்வார்ட் அல்-குத்ஸ் (Operation Sword al-Quds) (மே 2021 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது) மற்றும் ஜெனின் சமீபத்திய பதிலடி நடவடிக்கைகளில் நடந்ததைப் போலவே, நிலைமை எதுவாக இருந்தாலும் எந்தவொரு போரிலும் இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு படைகளை முறியடிக்க முடியும் என்பதை பாலஸ்தீனியர்கள் நிரூபித்துள்ளனர்."

ஹமாஸின் அரசியல் பணியகத் தலைவர் இஸ்மாயில் ஹனியேவும் ஆக்கிரமிப்பு அமைப்புக்கு எதிரான மகத்தான வெற்றிக்காக பாலஸ்தீன தேசத்திற்கு வாழ்த்து தெரிவித்ததாக பாலஸ்தீன தகவல் மையம் செய்தி நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.

"சியோனிச எதிரியிடம் இதைச் சொல்கிறோம், அது விலை கொடுக்காமல் பாலஸ்தீன தேசத்திற்கு எதிராக குற்றங்களைச் செய்யும் அவர்களின் நாட்கள் முடிந்துவிட்டன," என்று அவர் மேற்கோள் காட்டினார்.

பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் அன்னான் கூறுகையில், "மேற்குக் கரையும் அதன் எதிர்ப்பின் அடையாளமான ஜெனின் நகரமும் இனி இஸ்ரேலிய இராணுவத்திற்கு எளிதான இலக்காக இருக்காது" என்று கூறினார்.

"450 மீட்டருக்கும் குறைவான சதுரத்திற்குள் படையெடுப்பதற்கு, இஸ்ரேல் ஆயிரம் ஆயுதம் தாங்கிய வீரர்களை அனுப்ப வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அது 48 மணி நேரத்திற்குள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அசாதாரணமானது" என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

"ஜெனின் தோல்விக்குப் பிந்தைய" கட்டத்தில், இஸ்ரேலியர்கள் எந்தவொரு புதிய நடவடிக்கையையும் எடுப்பதற்கு முன்பு அல்லது ஒரு பெரிய அளவிலான தாக்குதலைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு "ஆயிரம் முறை யோசிப்பார்கள்" என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று அன்னான் மேலும் கூறினார்.

ஐக்கிய பாலஸ்தீன எதிர்ப்பு முன்னணி

இதற்கிடையில், ஜெனின் நகரில் வசிக்கும் பாலஸ்தீன பத்திரிகையாளர் முகமது ஜராதத் பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறுகையில், இந்த  நகரம் "பாலஸ்தீனிய நோக்கத்தின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை பதிவு செய்துள்ளது”.

"ஜெனினில் நடந்த காட்சியை நான் இங்கே தொகுக்கிறேன்: பாலஸ்தீனிய இளைஞர்கள் குழு ஒன்று இஸ்ரேலின் ஓஸ் படையணிகளை (Oz Brigades) அனைத்து இராணுவ கவச வாகனங்கள் மற்றும் போர் விமானங்களுடன் வெளியேறுமாறு கட்டாயப்படுத்தியது."

அவரது கூற்றுப்படி, ஜெனின் வெற்றி பாலஸ்தீன மக்களிடையே அதிக மீள்திறன் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு குடியேற்றங்கள் மீதான காஸாவின் பதிலடி ராக்கெட்டுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது.

"நிச்சயமாக, காஸா பதிலடி ராக்கெட்டுகள் முன்னெப்போதும் இல்லாதவை அல்ல, ஆனால் அனைத்து பாலஸ்தீன எதிர்ப்புக் குழுக்களிடையே அதிகரித்து வரும் ஒற்றுமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது இஸ்ரேலை ஏமாற்றமடையச் செய்கிறது மற்றும் அத்தகைய தாக்குதல்களைத் தொடங்கத் தூண்டுகிறது, அவை எந்த பயனும் இல்லை" என்று ஜராடாட் குறிப்பிட்டார்.

மேற்குக் கரையில் உள்ள ஜெனின் அகதிகள் முகாம் மீதான ஆட்சியின் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பைக் கண்டித்து காஸாவிலிருந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை நோக்கி எதிர்ப்புப் போராளிகள் புதன்கிழமை தொடர்ச்சியான ராக்கெட்டுகளை ஏவினர்.

இஸ்ரேலுக்கு முடிவின் தொடக்கம்

"ஆபரேஷன் அல்-குத்ஸ் வாள்" மற்றும் "போராட்ட அணிகளின் ஒற்றுமை" போர்களின் போது முந்தைய இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்புகள் மற்றும் அல்-குத்ஸ் மற்றும் காஸா முனையில் நடந்த மோதல்கள் ஆகியவை இஸ்ரேலிய இராணுவத்தையும் அதன் வீரர்களையும் திணறடித்துள்ளன என்பதையும் நிலைமை அதன் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்பதையும் உணரச் செய்துள்ளன என்று ஆய்வாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

மேலும், இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தால் தங்களைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை என்று இஸ்ரேலிய சட்டவிரோத குடியேறிகள் உணர்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

லெபனான் அரசியல் ஆய்வாளர் டாக்டர் தலால் அட்ரிசி பிரஸ் டிவி வலைத்தளத்திடம் கூறுகையில், ஜெனின் மீதான இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் "பல பாலஸ்தீனிய அரங்குகள் மற்றும் போர்களில் முன்னர் இழந்த தடுப்பு சக்தியை மீட்டெடுப்பதாகும், ஆனால் இஸ்ரேலின் அந்த முயற்சி முற்றிலும் தோல்வியில் முடிந்தது" என்றார்.

"இஸ்ரேல் அதன் வலிமை மற்றும் இராணுவ உயரடுக்கை மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இராணுவ நிபுணத்துவம் மற்றும் மிகவும் சுமாரான ஆயுதங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்த பலஸ்தீன இளைஞர்களின் குழுவால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. பாலஸ்தீன எதிர்ப்பை நசுக்க நன்கு பயிற்றப்பட்ட இஸ்ரேலிய இராணுவம் அதன் அனைத்து சக்திகளுடனும் ஜெனின் நகருக்குள் நுழைந்தது, ஆனால் பலஸ்தீன இளைஞர்களின் உறுதி, வலிமை மற்றும் தரமான நடவடிக்கைகளை எதிர்கொண்டு நசுக்கப்பட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்பட்டது," என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

இந்த தோல்வி இஸ்ரேலிய நிறவெறி ஆட்சியின் "முடிவின் தொடக்கத்தைக்" குறிக்கிறது என்று அவர் கூறினார்.

இந்த தருணத்தில், இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இஸ்ரேலிய துருப்புக்கள் அவமானத்துடன் தெற்கு லெபனானில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது லெபனானில் என்ன நடந்தது என்பதை பலரால் நினைவுகூராமல் இருக்க முடியவில்லை.

மே 2000 இல், தெற்கு லெபனானில் இஸ்ரேலிய இராணுவத்தின் மேற்குப் பிரிவின் கடைசி தளபதியான கர்னல் நோம் பென்-ட்வி (ஓய்வு) இது "வாபஸ் வாங்குதல்" அல்ல, மாறாக "பின்வாங்குதல்" என்று ஹாரெட்ஸிடம் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

"நாங்கள் சுத்தமாகவும் எளிமையாகவும் கூறுவதானால் நாம் புறமுதுகு காட்டி ஓடிவிட்டோம்," என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

வரலாறு மீளுகிறது

ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீன பிரதேசங்களில் இந்த வாரம் வரலாறு மீண்டும் ஒருமுறை மீட்டப்பட்டது; எதிர்ப்புப் போராளிகள் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை உணர்வின் ஊடாக இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சிக்கு மற்றொரு நசுக்கும் தோல்வியைத் தந்தனர்.

இஸ்ரேலிய இராணுவம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மேற்குக் கரை நகரமான ஜெனினை ஒரு போர் மண்டலமாக மாற்றியது, இது பாலஸ்தீன எதிர்ப்பை "நசுக்குவதற்காக" என்று திங்களன்று தொடங்கிய ஓர் ஆக்ரோஷமான தாக்குதலாக இருந்தது.

எதிர்ப்பு முன்னணி - குறிப்பாக ஜெனின் படையணிகள் - ஆக்கிரமிப்புப் படையின் தீய சுழற்சியை உடைத்தன, ஆக்கிரமிப்பு இராணுவம் ஜெனின் நகரத்தின் மீது கொடிய போரைத் தொடங்கிய இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகுதான் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இஸ்ரேலிய போர் விமானங்கள் வடக்கு மேற்குக் கரையில் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஜெனின் நகரத்தைத் தாக்கின, வான்வழித் தாக்குதல்கள் கட்டிடங்களை அழித்தன, அதே நேரத்தில் புல்டோசர்கள் நகர தெருக்களை அழிக்க முன்னேறின.

இஸ்ரேலிய ஸ்னைப்பர்கள் மற்றும் சிப்பாய்கள், தெருக்களில் பாலஸ்தீனியர்களை தாறுமாறாக கொல்வதாகவும், பாலஸ்தீன பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களை மனித கேடயங்களாகப் பயன்படுத்தியதாகவும், எதிர்ப்பை நசுக்குவதற்கும் பாலஸ்தீனிய மக்களின் மன உறுதியை அழிப்பதற்கும் அவர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றியதாகவும் நேரில் பார்த்தவர்கள் தெரிவித்தனர்.

இஸ்ரேலிய இராணுவம் சுமார் 1,000 துருப்புக்களை அணிதிரட்டி ஜெனின் நகரத்தில் உள்ள எதிர்ப்பு "உள்கட்டமைப்பையும்" அது நடத்தும் அகதிகள் முகாமையும் சேதப்படுத்தியது, ஆனால் அதால் எதிர்பார்க்கப்பட்ட இலக்கை அடைய முடியவில்லை..

இஸ்ரேலிய நிறவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மையப்புள்ளியாக மாறியுள்ள ஜெனின் நகரத்தில் மற்றொரு வெற்றியைப் பதிவு செய்வதற்கு முன்பு இந்த ராணுவ ஆக்கிரமிப்பில் குறைந்தது 12 பாலஸ்தீனியர்கள் தம் உயிர்களை அர்ப்பணித்தனர். எனினும் இழப்புகளை பொருட்படுத்தாது தொடர்ந்து போராடிய பாலஸ்தீன் விடுதலை வீரர்களுக்கு இறைவன் மகத்தான வெற்றியை வழங்கினான்.